这段话出自《论语·公冶长》，原文是：

子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

上一句：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？”
下一句：无（此为本章结尾）

诗人介绍

这里的“子”指孔子（公元前551年—公元前479年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人，中国古代伟大的思想家、教育家。《论语》是孔子及其弟子言行的记录，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。

解析与含义

解析：
这句话是孔子在目睹弟子宰予（宰我）言行不一后的感慨。起初，孔子对人抱有朴素的信任，听到别人的言论就相信他会付诸行动；后来，他转变为谨慎的态度，听到言论后还要观察其实际行为是否相符。这种转变的直接契机是宰予的“昼寝”（白天睡觉）事件——宰予曾对孔子谈论高远的道理，却在实际中懈怠懒散，让孔子深感言行一致的重要性。

表达的思想：

强调实践重于空言：儒家重视知行合一，反对仅停留在口头上的道德标榜。

辩证的识人智慧：对人的判断需通过长期观察其行为来验证，避免轻信言辞。

自我修正的精神：孔子公开承认自己认知的改变，体现了他实事求是、随时调整的治学与处世态度。

全章主旨

本章通过宰予的实例，批判了言行脱节的虚伪，倡导以行动验证言辞的务实精神。孔子的反思不仅是对个体的评价，更是一种普遍性的道德告诫：真正的君子应“言必信，行必果”，而观察他人也应“观其行”而非“听其言”即下定论。这种思想深刻影响了儒家对诚信、修身及人际关系的理解。