您所引用的“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得”并非诗句，而是出自儒家经典《礼记·大学》（相传为孔子弟子曾参所作）中的名句，属于阐述修身治国之道的论述文。以下是详细解析：

一、原文上下句

上句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定……”
（阐明“大学”的根本目标在于明德、革新民心、达至最高善境，懂得“止于至善”的方向才能坚定志向。）

下句：您引用的段落之后为：“……虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
（强调万物皆有次序，懂得先后逻辑便接近大道。）

二、句意解析
这段文字通过递进关系，论述修身治学的内在心理过程：

知止：明确目标与原则（止于至善）。

有定：志向坚定，不惑于外物。

能静：心境宁静，不受干扰。

能安：身心安稳，处世泰然。

能虑：思虑周详，洞察事理。

能得：最终领悟真理或达成目标（“得”指得道、得善）。
核心思想：个人修养与治国平天下需遵循从内到外、循序渐进的逻辑链，内心稳定是成就一切的基础。

三、全段表达的内涵
《大学》此章旨在阐述“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）与“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）的关联。您引用的段落侧重“正心”之前的心理准备阶段，强调唯有内心定静，才能有效思虑与实践，最终实现儒家理想的“内圣外王”之道。它体现了儒家对理性秩序与精神修养的重视，影响了后世中国文人的修身哲学。

四、关于作者

《大学》归属：传统认为是孔子弟子曾参（曾子，公元前505年—前436年）及其门人所述，收录于《礼记》。朱熹将其列为“四书”之首，成为儒家核心经典。

曾子思想：以“孝道”“内省”“忠恕”著称，注重道德实践与心性修养，此段正反映其严谨的修身观。

纯文字总结：此段出自《礼记·大学》，以层层递进的逻辑阐述儒家修身步骤——从确立目标到内心定静，终至明理得道。全篇体现儒家“内修外治”的思想体系，强调心性修养是治国平天下的根基。作者托名曾子，代表先秦儒家对理想人格与社会秩序的追求。