“嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之”并非出自某首诗，而是源自中国古代最重要的音乐理论著作《毛诗序》（《诗经》大序）。

一、原文上下句

其完整的上下文是：

诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

二、诗句解析与意思

这段文字阐述的是艺术创作的递进过程，源于内心情感的不断升华与外在表达的深化：

“嗟叹之不足故永歌之”：当语言不足以充分表达内心情感时，人会发出延长而深沉的叹息（嗟叹）；连叹息也不够时，便会拖长声音歌唱（永歌）。

“永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之”：当歌唱仍无法尽意时，就会情不自禁地手舞足蹈起来。

核心思想：艺术形式（诗、乐、舞）同源而生，皆源于内心情感的推动，且情感强度越高，表达方式就越趋向于身体律动与综合艺术形态。这体现了中国古代“诗、乐、舞一体”的文艺观。

三、全段表达的深层内涵

艺术起源论：揭示了艺术创造的根本动力——情感的积累与抒发。

表现形式的发展：说明了不同艺术形式（言语→诗歌→音乐→舞蹈）是情感表达不断强化和升级的自然结果，三者本质相通。

强调艺术的真诚性：真正的艺术是内心情感满溢而出的自然表现，而非刻意造作。

四、关于《毛诗序》与作者

《毛诗序》是《诗经》学术史上具有开创意义的文献，系统阐述了诗歌的特征、功能与分类（“风雅颂”“赋比兴”）。

作者尚无定论，历史上众说纷纭，或归于孔子弟子子夏，或为汉代学者毛亨、毛苌等人所传，也可能经多人修订而成。它代表了汉代儒家对诗歌的经典阐释，深刻影响了中国两千多年的文学批评传统。

总结：这句话并非独立诗句，而是《毛诗序》中关于艺术生成过程的经典论述。它生动描绘了情感从言语到诗歌、音乐、舞蹈的逐级升华，表达了艺术源于情感、诸艺同源的核心观念，是中国古代文论中关于艺术本质的奠基性观点之一。