"人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中" 出自《尚书·大禹谟》，是中华传统思想中的重要格言，并非诗句，而是上古治国箴言。

一、解析意思

人心惟危
"人心"指人的欲望、情绪；"危"指易陷于偏私、动荡不安。意为：常人之心容易受外物影响，陷于危险失度。

道心惟微
"道心"指人本有的道德本心、天理；"微"指精微难显。意为：道德本心微妙难见，需潜心体察才能显现。

惟精惟一
"精"指精研专一；"一"指专守道心。意为：要精纯专一地持守道心，防止人心干扰。

允执厥中
"允"指真诚；"执"指持守；"中"指中庸之道。意为：真诚地持守中正之道，不偏不倚。

整体释义：人心易偏私危险，道心微妙难明。唯有精纯专一地体认道心，真诚地践行中正之道。

二、表达的核心思想

这段话体现了儒家的 "十六字心传" ，被认为是尧、舜、禹相传的治国修心要诀。强调：

克制私欲，彰显天理；

通过精诚专一的修养，达到中庸平衡的境界；

既是个人修身之道，也是君王治国平天下的准则。

三、上下文背景

上文：舜在传位于禹时，追溯道统渊源：“天之历数在尔躬，汝终陟元后。”（天命已落在你身上，你终将登帝位。）
下文：禹谦让于皋陶，舜继续告诫：“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。”（无根据的话不要听，未咨询众意的谋略勿用。）

四、作者与出处

出处：《尚书·大禹谟》（现存版本为东晋梅赜所献伪《古文尚书》，但此言亦被《荀子·解蔽》等先秦文献引用，核心思想渊源古老）。

** attributed to**：传统认为是舜传授给禹的治国心法，由史官记载。

历史影响：宋代儒学（尤其程朱理学）将此奉为“道统心传”，成为儒家心性修养的核心纲领。

补充说明

需注意：此十六字虽托古于舜禹，但现代学界多认为其系统化的哲学表达可能晚出，反映了战国至汉儒的思想融合。然而，它深刻影响了宋明理学对“天理人欲”的论述，成为传统文化中修己治人的经典训诫。