“舜无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚，以王诸侯”出自西汉文学家、政论家贾谊的《过秦论》（亦有说法出自《新书·过秦论》或《史记·李斯列传》所引贾谊语）。此句并非诗歌，而是政论文中的名句。

诗句解析

“舜无立锥之地，以有天下”：舜最初贫苦，连立锥的微小土地都没有，但最终拥有天下。

“禹无十户之聚，以王诸侯”：禹起初连十户人家的村落都没有，却成为诸侯的君王。
核心含义：真正的王者并非依靠已有的权势与财富，而是靠德行与才能赢得民心，从而成就大业。这句话常被用来强调德行与民心的重要性，反对仅凭武力或继承的地位统治天下。

上下文关联

在《过秦论》中，此句前文常围绕秦朝暴政失民心展开，后文则对比指出：

（前文大意） 秦虽强大却因暴虐速亡，
（此句之后） 而古代圣王如舜、禹起点卑微，却能因仁德统一天下。
贾谊借此批判秦朝迷信武力、忽视道义，强调政权合法性的根源在于民心而非强制。

诗人简介

贾谊（前200—前168），西汉初年著名政论家、文学家。其文章以《过秦论》《治安策》为代表，思想深刻、文笔雄辩，鲁迅称其文“为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远”。他主张仁政、重农抑商，对汉代政策影响深远，但因遭权贵排挤，英年早逝。

全段表达的深层思想

民心决定天命：政权根基在于道德与民心，而非土地、武力等外在条件。

批判秦政：对比秦朝恃强而亡，凸显“仁义不施”的后果。

劝诫汉帝：借古喻今，建议汉代统治者以德治国，巩固政权。
此句集中体现了儒家“以德服人”的政治理想，成为强调得民心者得天下的经典论述。