“若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎？”出自明代思想家、文学家方孝孺的散文《豫让论》。此句并非诗歌，而是史论散文中的议论文字。

语句解析

字面意思：如果这样（指采取更积极有效的复仇方式），那么豫让虽然死了，也像还活着一样（精神永存），难道不比仅仅斩击仇人衣服后自杀更好吗？

深层含义：方孝孺借此批评春秋时期著名刺客豫让为智伯报仇的方式。他认为真正的忠义之士应提前规劝主公避免祸患，若主公已死，则应采取更有效的方式复仇，而非仅追求“殉死”的表面名节。句中“斩衣而死”指豫让最终只斩到赵襄子的衣服便自杀的史实，作者认为这种“虚名”不如实际成效更有价值。

上下文与全文主旨

上文批评豫让未能尽早辅佐智伯避祸，仅在智伯死后以自残方式复仇，是“沽名钓誉”。
下文引申论述士人应追求“竭忠尽诚”，重视实际成效而非形式上的忠烈。

全文主旨：通过重新评价豫让，方孝孺阐明了士大夫应有的责任观——真正的忠义在于防患于未然、切实济世救国，而非事后轻生搏取虚名。文章体现了儒家经世致用的思想，也暗含对明代士风浮夸的批判。

作者简介

方孝孺（1357—1402），字希直，号逊志，浙江宁海人。明代大儒，建文帝时重臣，以刚直忠烈闻名。因拒绝为篡位的明成祖朱棣起草诏书，被诛十族。其文风雄健，注重教化，《豫让论》即借古喻今，彰显其重实轻名、以天下为己任的思想品格。

（注：以上解析基于《豫让论》原文，全文为议论性散文，非诗歌体裁。）