“大道之行也，天下为公”出自《礼记·礼运》篇，并非诗句，而是先秦儒家经典中的著名政治理想论述。以下是详细解析：

一、原文上下文
该句出自《礼记·礼运》篇，孔子在阐述“大同”社会时所言。完整段落为：
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子……是谓大同。”
后文紧接着对比“大道既隐，天下为家”的“小康”社会，形成理想与现实的对照。

二、解析含义

字面意思：当“大道”（即儒家推崇的最高政治理想）得以施行时，天下是全体人民所共有的。

深层内涵：

“天下为公”：强调政权和社会财富属于公众，而非私有。主张君位禅让而非世袭，资源公平共享。

政治理想：倡导选贤任能、诚信和睦、人人为公的社会秩序，体现儒家对上古尧舜时代“大同”社会的向往。

三、全段主旨
《礼运》篇通过“大同”与“小康”的对比，表达了儒家对理想社会的追求：

“大同”社会：以“天下为公”为核心，财产公有、道德高尚、社会和谐。

“小康”社会：以“天下为家”为特征，通过礼制维护秩序，是现实层面的治理目标。
整体反映了儒家以伦理为本的社会改造蓝图，强调公德、仁政与民本思想。

四、作者介绍

《礼记》为西汉戴圣编撰，收录先秦至汉的儒家著述。

该篇托名孔子与弟子言偃的对话，实质是战国至汉初儒家学者对孔子思想的阐发，代表儒家集体智慧。

五、思想影响
此句成为中华文化中追求公平正义的标志性理念，后世孙中山等革命家曾引用“天下为公”倡导共和精神，体现其跨越时代的感召力。