“亲亲则别，爱私则险”出自《商君书·开塞》，并非诗句，而是战国时期法家代表人物商鞅的政论文章中的句子。

1. 词句解析：

亲亲则别： “亲亲”指偏爱自己的亲人。此句意为，如果人们都只偏爱自己的亲人，那么亲疏之间就会产生差别和隔阂，社会便无法有统一的标准。

爱私则险： “爱私”指热衷于谋求私利。此句意为，如果人人都热衷于谋求私利，那么社会就会变得危险、动荡。

整体意思： 这两句批判了儒家建立在血缘亲情和私爱基础上的伦理秩序。商鞅认为，这种基于“亲亲”、“爱私”的观念会导致社会离心离德、标准不一、争斗险恶，是国家治理的障碍。

2. 全段（文）表达的思想：
此句所在的《开塞》篇核心论点是：社会是发展的，治国方法应随时代变化而改变。在商鞅看来，他所处的“当今”是“强国事兼并，弱国务力守”的激烈竞争时代。儒家的仁爱、亲亲之道已不合时宜，只会导致混乱（“别”与“险”）。因此，必须用倡导公利、法治和刑赏的治国之道来取代。其最终表达的是：

反对世袭亲贵，主张公平法治： 反对以血缘亲疏分配利益和权力，主张法律面前一视同仁，以功劳授爵。

遏制私利，强化国家公利： 要求抑制个人和家族的私心私利，将所有人的行为引导到农耕和作战（富国强兵）的国家公利上来。

历史进化观： 认为治国方略必须与时俱进，在战乱争强的时代，严明的法度比德政更有效。

3. 上下文（《商君书·开塞》节选）：

上世亲亲而爱私，中世上贤而说仁，下世贵贵而尊官……亲亲则别，爱私则险。民众而以别险为务，则民乱。当此时也，民务胜而力征。务胜则争，力征则讼，讼而无正，则莫得其性也。故贤者立中正，设无私，而民说仁。……然则上世亲亲而爱私，与中世上贤而说仁，皆非强国之通法也。……故以战去战，虽战可也；以杀去杀，虽杀可也；以刑去刑，虽重刑可也。

4. 诗人（实为思想家）简介：

商鞅（约公元前395年－公元前338年）：战国时期卫国人，又称卫鞅、公孙鞅，后因功受封于商，史称商鞅。他是法家的奠基者和实践代表，辅佐秦孝公推行著名的“商鞅变法”。其思想核心是“法治”、“农战”、“刑赏”与“国家本位”，主张通过严明法律、奖励耕战、抑制私门来强化君主权力和国力。他的变法使秦国迅速富强，为日后统一六国奠定了基础。其言论与思想被后人辑入《商君书》。

总结：
“亲亲则别，爱私则险”是商鞅批判儒家伦理、阐述法家思想的核心理念之一。它旨在说明基于血缘的私爱和私利是社会分裂与危险的根源，从而论证了推行去私任法、奖励公战、强化国家权威的必要性。这短短八个字，深刻体现了法家思想崇尚公利、追求国家绝对秩序的鲜明特点。