”山致其高而云雨起焉,水致其深而蛟龙生焉,君子致其道而德泽“的解析意思和全诗表达了什么-名人轩好名网

”山致其高而云雨起焉,水致其深而蛟龙生焉,君子致其道而德泽“的解析意思和全诗表达了什么

更新时间:2026-05-15 20:08:03 栏目: 知识库

“山致其高而云雨起焉，水致其深而蛟龙生焉，君子致其道而德泽流焉”这段话并非出自诗歌，而是西汉经学家刘向在《说苑·贵德》中所引用的句子，其思想渊源可追溯至先秦儒家。

在《说苑·贵德》中，这段话的上下文是（现代汉语译文）：

孔子曰：“吾闻君子致其道而德泽流焉。夫道者，所以明德也；德者，所以尊道也。是以非德道不尊，非道德不明。虽有国之良马，不以其道服乘之，不可以取道里；虽有博地众民，不以其道治之，不可以致霸王。”
故曰：山致其高而云雨起焉，水致其深而蛟龙生焉，君子致其道而德泽流焉。

这段话以自然现象为喻，阐述个人修养与社会影响的关系：

“山致其高而云雨起焉”：山达到足够高度，便会汇聚云雨。

“水致其深而蛟龙生焉”：水达到足够深度，便能孕育蛟龙。

“君子致其道而德泽流焉”：君子潜心求道、践行道德，达到崇高境界后，其德性恩泽便会自然流布，惠及他人与社会。

核心思想：强调君子必须通过不懈修养自身（“致其道”），才能实现外在的教化与恩泽（“德泽流”）。这与《周易》“厚德载物”及《中庸》“致中和”的理念相通，体现了儒家“内圣外王”的逻辑——内在德性是外在功业的基础。

修身为本：如同山水需要积累深度高度才能生成气象，人需专注修养才能辐射影响力。

德道相成：道德与实践互为支撑，缺一不可（“非德道不尊，非道德不明”）。

自然感召：真正的德泽非刻意强求，而是修养至境后的自然流露，如水到渠成。

刘向（约前77—前6年），西汉经学家、目录学家。他在《说苑》中系统整理先秦至汉代的言论事迹，以阐发儒家政治伦理思想。此段虽托孔子之言，实为刘向对儒家思想的提炼，强调道德修养对社会教化的根本作用。

此句常被后人独立引用，明代《幼学琼林》中亦有化用：“山致其高，而云起焉；水致其深，而蛟龙生焉；君子致其道，而福禄归焉。” 可见其影响深远。