“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者”出自《庄子·外物》，并非诗句，而是庄子的一段哲学譬喻。

解析意思：
这段话以捕鱼工具“荃”（竹笼）和捕兔工具“蹄”（兽网）为喻，说明工具只是达到目的的手段，目的达到后工具便可搁置。接着推及“言者所以在意，得意而忘言”——语言（言辞、文字）如同“荃”“蹄”，只是表达“意”（思想、真谛）的媒介，真正领悟了思想内涵，便不必执着于言语表象。庄子借此阐释道家超越形迹、直指本真的思想，也对后世“言意之辨”影响深远。

全段表达的核心：
强调对终极真理的领悟应超脱外在形式，反对拘泥工具与表象。在哲学层面，既指向对“道”的体认需突破语言局限，也暗含对功利性目的的消解——如同捕得鱼兔后忘却工具，悟道后亦应不拘于言论形迹。

上下文补充：
此段在《庄子·外物》篇尾，完整段落为：
“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！”
庄子在篇末感叹，希望遇到能“忘言”而直达真意之人，与之进行超越言语的默契交流。

诗人（作者）简介：
庄子（约公元前369年—前286年），名周，战国时期宋国蒙人，道家学派代表人物。其文汪洋恣肆，善用寓言阐发哲学思想，主张天人合一、逍遥无为，对中国哲学、文学与艺术均有深远影响。

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