“阿谀取容，男子耻为妾妇之道。本真不凿，大人不失赤子之心”并非诗句，而是出自清代王永彬的《围炉夜话》第六一则，属于语录体格言。现解析如下：

语句解析

阿谀取容，男子耻为妾妇之道：
“阿谀取容”指曲意逢迎以取悦他人。“妾妇之道”原指古代妇女屈从顺服的态度，此处喻指卑躬屈膝、丧失气节的处事方式。意为：真正的男子汉以谄媚讨好为耻，不屑像妾妇般唯唯诺诺。

本真不凿，大人不失赤子之心：
“本真不凿”指保持天性未经雕琢，“大人”指德行高尚之人，“赤子之心”即婴儿般纯真质朴的本心。意为：德行高洁之人能葆有天真淳朴的初心，不因世故磨灭本性。

全段主旨

这段格言通过对比，强调士人应坚守的人格境界：

对外不媚俗：拒绝虚伪逢迎，保持独立气节；

对内守本真：内心永葆纯真，不染世俗机巧。
体现了儒家“君子慎独”与孟子“大人者，不失其赤子之心”的思想融合，倡导一种刚直不阿又心怀澄明的人格理想。

上下文拓展

《围炉夜话》该则前后文多探讨修身处世，原文此条独立成段，但与其相邻条目皆围绕“处世不可苟且，立身须有风骨”展开。例如前文强调“心术不可得罪于天地”，后文论“处世以忠厚为先”，整体呼应儒家修身伦理。

诗人简介

作者：王永彬（1792—1869），清代学者，湖北枝江人。一生淡泊名利，致力著述与教育。

作品特点：其《围炉夜话》与洪应明《菜根谭》、陈继儒《小窗幽记》并称“处世三大奇书”，语言简练，融汇儒道思想，聚焦修身、齐家、处世之道。

总结

这段格言以对比手法，批判了谄媚世风，颂扬了既坚守气节又保有纯真的理想人格。它并非严格意义上的诗歌，而是清代文人修身格言的典范，反映了传统文化中对士人“外刚内柔”人格的追求。