”故道可道,非常道,名可名,非常名,著于竹帛,镂于金石,可传“的解析意思和全诗表达了什么-名人轩好名网

”故道可道,非常道,名可名,非常名,著于竹帛,镂于金石,可传“的解析意思和全诗表达了什么

更新时间:2026-05-20 01:32:03 栏目: 知识库

“故道可道，非常道；名可名，非常名。著于竹帛，镂于金石，可传……”这段文字并非出自某一首诗，而是对《老子》（《道德经》）开篇名言的化用与延伸。其解析与思想内涵如下：

“故道可道，非常道；名可名，非常名”

此句直接源于《老子》第一章，意思是：可以用言语表述的“道”，就不是永恒不变的“道”；能够被命名的“名”，也不是永恒不变的“名”。

老子认为，宇宙本源之道超越语言和概念的局限，世俗的语言和名称无法完整表达其本质。

“著于竹帛，镂于金石，可传”

此句为后世衍伸，意为：即使将道理书写在竹帛上、镌刻在金石中，能够流传后世，但所记录的仍非永恒不变的真谛。

强调文字记载的局限性：固化于物质载体的“道”，已非原本鲜活、无限的道本身。

揭示语言、文字与终极真理之间的辩证关系：真理（道）超越形式，不可被完全固化或定义；任何记录都是对道的有限诠释，而非道之本真。

呼应老子“无为而治”“大道无名”的哲学观，主张超越表象去体悟宇宙的本质规律。

上文：《老子》首章开篇即此句，后续阐释“无，名天地之始；有，名万物之母”等有无相生的哲理。

下文：老子后续章节围绕道的属性（如柔弱、自然、无为）展开，强调返璞归真。

作者：老子（李耳），春秋时期思想家，道家学派创始人。《道德经》以简奥语言探讨宇宙、政治、人生哲学，对中国文化影响深远。

此段化用体现了后世对老子思想的传承与反思：尽管文字是传承文化的载体，但真正的智慧需通过实践与内心体悟方能接近。这种对“言意之辨”的思考，也影响了魏晋玄学、佛教中国化及文人艺术追求“象外之旨”的传统。

注：此段文字常见于后世对老子思想的阐发，可能融合了《淮南子》《庄子》等道家文献的衍生观点，但其核心始终根植于《道德经》对“道”的超越性阐释。