“夫子之谓也”一句出自《诗经·小雅·车攻》，并非独立成诗，而是该诗中的一句。以下为您详细解析：

一、诗句解析

原文上下文：
“决拾既佽，弓矢既调。射夫既同，助我举柴。四黄既驾，两骖不猗。不失其驰，舍矢如破。萧萧马鸣，悠悠旆旌。徒御不惊，大庖不盈。之子于征，有闻无声。允矣君子，展也大成。”
（“夫子之谓也”并非原诗直录，而是后人对末章“允矣君子，展也大成”的阐释性引用，意为“这说的就是夫子这样的人啊”。）

句意解析：
“夫子之谓也”是文言判断句式，直译为“说的就是夫子这样的人啊”。其中“夫子”是对德行高尚者的尊称，“谓”指“说”、“描述”。此句并非原诗内容，而是后人（如《孟子》引《诗经》时）借诗句赞美具体人物，意为原诗所颂扬的君子品格，正契合所评价的“夫子”。

二、全诗主旨

《车攻》是周宣王会诸侯于东都举行田猎的诗，通过描写车马整肃、射御精良、军容严整的田猎场景，实则展现周王朝恢复礼制、重振权威的意图。全诗以田猎喻指政治军事秩序，赞颂周宣王“修文武之功业”，最终指向“允矣君子，展也大成”（真正的君子，确能成就大功）的治国理想。

三、诗人及背景

《诗经》性质：
《诗经》为西周至春秋中叶的诗歌总集，非一人所作。《小雅》多出自贵族文人之手，本篇可能与周宣王时期（前827—前782年）复兴周室的史事相关。

历史背景：
周宣王在位时力图振兴周朝，通过田猎演练军队、盟会诸侯，以巩固统治。《车攻》正是这一时代精神的文学反映。

四、诗句的经典引用

“允矣君子，展也大成”在后世常被化用，如《孟子·滕文公下》引此句赞孔子：“《诗》云：‘允矣君子，展也大成。’夫子之谓也。” 此处将原诗对周宣王的赞颂，转用于孔子，赋予其“圣德成就大成”的寓意，成为儒家尊崇孔子的经典表述。

总结

“夫子之谓也”是对《车攻》末章赞颂君子品格的引申，原诗以田猎喻治国，歌颂周宣王复兴周政；后世儒家借此句推崇孔子，意谓“诗中所说的君子，正是夫子这样的圣人”。全诗展现了西周以礼乐秩序实现政治理想的追求，而句子的流传则体现了经典在阐释中的生命力。

（注：以上解析基于《诗经》原文及历代注疏，兼顾文本本义与文化引申义。）