“仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”出自明清之际思想家顾炎武的《日知录·正始》。此句并非诗歌，而是散文著作中的政论性文句。

句子解析

仁义充塞：指真正的仁义之道被堵塞、湮没，虚伪或暴虐之行充斥世间。

率兽食人，人将相食：当仁义不存，统治者暴虐如率领野兽吃人，最终将导致人与人之间互相残害。

谓之亡天下：顾炎武区分“亡国”与“亡天下”，他认为政权更迭是“亡国”，而道德沦丧、文明秩序崩溃则是“亡天下”，即整个社会陷入人道危机。

表达的思想

这句话批判了道德沦丧的极端后果，强调维系社会伦理与文明价值（即“天下”）比维护单一政权更为根本。顾炎武借此呼吁士人承担起保卫文化道义的责任（“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”）。

上下文

上句：“易姓改号，谓之亡国。”

下句：“知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
（注：后世提炼为“天下兴亡，匹夫有责”）

诗人简介

顾炎武（1613—1682），明末清初思想家、学者，江苏昆山人。初名绛，字忠清，明亡后改名炎武，字宁人，号亭林，世称“亭林先生”。他终生坚守遗民气节，拒仕清朝，致力于经世致用之学，主张“经学即理学”，开清代朴学风气。其代表作《日知录》《天下郡国利病书》《音学五书》等，贯穿着对政治制度、社会道德与文化存续的深刻反思。

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