“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”出自《诗经·大雅·思齐》，是歌颂周文王德行与治绩的诗篇。以下为解析：

诗句解析

刑于寡妻：“刑”通“型”，指示范、做榜样；“寡妻”指嫡妻（文王之妻）。意为：文王先给妻子做榜样，以身作则。

至于兄弟：进而将这种德行推广到兄弟之间，家族内部和睦有序。

以御于家邦：“御”指治理、推动。意为：再由家及国，将德行教化推广至整个邦国。

核心含义：强调“修身、齐家、治国”的递进关系，体现儒家“家国同构”的理念——治国始于治家，治家始于修身。

全诗主旨

《诗经·大雅·思齐》全诗通过赞颂周文王（及其母、妻）的德行，阐明君主与圣王成功的根源：

德化始于家庭：文王以自身为典范，影响妻子兄弟，形成家庭和谐。

推己及人：由家庭伦理扩展至国家治理，实现“内圣外王”。

强调教化力量：不依赖强制，而以德行为感召，自然教化天下。

上下文与诗人

上句：“惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。”（文王顺奉先祖，神灵无所怨悔、无所伤痛。）

下句：“雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。”（在宫中和睦，在宗庙恭敬；虽处幽隐亦如临神明，不厌怠地保有德行。）

诗人与背景：《诗经》为周代诗歌总集，《大雅》多属宫廷乐歌。此诗作者不可考，当为周代史官或乐官所作，旨在以文王为典范训导后世。

补充说明

此句被《孟子·梁惠王上》引用，用以说明“推恩”之道——仁君将爱家人之心推广至百姓，即可保天下安定，成为儒家政治哲学的重要典故。