“辅车相依，唇亡齿寒”并非诗句，而是出自《左传·僖公五年》中的典故。以下是详细解析：

一、词句解析

出处：该典故出自春秋时期宫之奇劝谏虢国国君之言，原文为：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”

本义：

辅车相依：“辅”指颊骨（一说车两旁的挡板），“车”指牙床（一说车体），比喻两者相互依存。

唇亡齿寒：嘴唇没了，牙齿会受寒，比喻利害关系紧密，失一方则另一方受害。

寓意：强调相互依存的关系，多用于政治、军事同盟，警示忽视共同利益将导致共同灾难。

二、相关诗歌引用
后世诗歌常化用此典，如：

唐代杜甫《赠左仆射郑国公严公武》：“感激动四极，联翩收二京。辅车势全盛，魁杰震天声。”

宋代王安石《游土山示蔡天启》：“荣华一朝事，毁誉百年歇。颇疑哀桓贪，复似僖公谲。”
但以上诗句仅为用典，并非典故源头。

三、诗人与全诗背景
此典的提出者宫之奇是春秋时期虢国大夫。当时晋国向虞国借道伐虢，宫之奇以“辅车相依，唇亡齿寒”劝谏虞国国君拒绝，指出虞、虢两国如唇齿相依，虢亡则虞危。虞公未纳谏，最终虢灭后虞亦被晋所灭。这一典故在《左传》中被完整记载，成为经典寓言。

四、思想内涵

政治智慧：揭示同盟利益的根本性，批判短视自私。

哲学意义：体现古代朴素辩证法，强调事物关联性与整体观。

文化影响：凝练为成语，广泛用于外交、军事、商业等领域，警示协同共存的重要性。

总结：这一典故通过生动的比喻，深刻阐释了相互依存的关系，其思想超越时代，成为中华文化中危机预警与战略思维的经典象征。