“洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳，邺下又见邢子才：此四儒者，虽好……”出自北朝文学家颜之推的《颜氏家训·勉学篇》，并非一首完整的诗，而是文章中的一段议论文字。以下是解析：

原文上下文（补充完整）

“洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳，邺下又见邢子才：此四儒者，虽好经术，亦以才博擅名。如此诸贤，故为上品，以外率多田野间人，音辞鄙陋，风操蚩拙，相与专固，无所堪能，问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。”

句意解析

“洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳，邺下又见邢子才”
指出北魏至北齐时期，洛阳（北魏都城）和邺城（北齐都城）两地代表性的四位儒学者：崔浩（政治家、经学家）、张伟（北魏儒臣）、刘芳（“石经博士”）、邢邵（字子才，北齐文坛领袖）。他们不仅是经学大家，还以才华广博著称。

“此四儒者，虽好经术，亦以才博擅名”
强调这四人不仅深研儒家经术，还具备广泛的才能（如文章、政事等），因此能超越寻常儒生，成为时代翘楚。

全段表达的主旨

颜之推通过列举四位杰出儒者，对比当时许多迂腐浅陋的读书人：

推崇博学多才：真正的儒者不应只死守经书，而应兼通实务、文章与见识。

批判腐儒弊端：批评许多“田野间人”学问空洞、言语鄙陋、固执己见，无法把握学问要旨，一问一答却不得要领。

勉励后人治学方向：主张学习应融会贯通，避免成为狭隘浅薄之人，体现了南北朝时期对儒学实践性与综合素养的重视。

诗人介绍

颜之推（531—约597），南北朝文学家、教育家。原籍琅琊临沂，生于建康（今南京），历仕梁、北齐、北周、隋四朝。他结合乱世经历与学术观察，写成《颜氏家训》——中国第一部系统家训著作，内容涵盖教育、文学、伦理等，对后世影响深远。其文风平实恳切，以儒家思想为根基，强调务实学问与道德修养。

总结

这段文字通过褒扬崔浩等四儒的“才博”，批判了狭隘死板的学风，体现了颜之推“学贵能行”“博涉经世”的教育思想，反映了南北朝时期儒学发展中对多元才能的追求。