“故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”出自《庄子·内篇·逍遥游》，并非诗歌，而是庄子哲学思想的经典论断。以下为解析与说明：

一、词句解析

至人无己：指修养最高的人（至人）能超越自我，破除偏执，顺应自然，达到物我两忘的境界。

神人无功：指神明之人（神人）不追求功业，不为世俗事功所累，自然化育万物而不居功。

圣人无名：指德性完善的圣人无意于名声地位，摒弃世俗荣辱，与道合一。

这三者层层递进，共同指向庄子理想中绝对自由（逍遥）的境界——即摆脱自我、功业、名声的束缚，实现与天地精神往来的超然状态。

二、全篇主旨

《逍遥游》全篇通过鲲鹏寓言、寓言人物（如尧与许由、肩吾与连叔的对话）等，阐明真正的“逍遥”在于：

破除大小、高低、有用无用之分别，超越世俗价值判断。

顺应自然本性，不依赖外在条件（“无待”）。

最终达到精神绝对自由，即“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”。

此句是全文核心结论，强调唯有忘却自我、功名，才能实现终极逍遥。

三、上下文延伸

此句的上文为尧让天下于许由，许由以“鹪鹩巢林，不过一枝”婉拒，引出圣人无名之论；下文则通过惠子与庄子关于“大瓠之用”的辩论，进一步阐释“无用之大用”的哲理。

全段脉络：

（尧让天下，许由辞谢后）……至人无己，神人无功，圣人无名。（接续）尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉……

四、诗人简介

庄子（约前369—前286）：名周，战国中期宋国蒙人，道家学派代表人物。其文风瑰奇诡谲，善用寓言阐发深刻哲学思想，主张齐物我、等生死、逍遥游，与老子并称“老庄”。

五、纯文字总结

“至人无己，神人无功，圣人无名”是《逍遥游》的精神纲领，揭示真正的自由源于破除自我中心、功业执念与名望羁绊。全篇以寓言层层推进，主张人应超越世俗局限，顺应自然之道，最终实现无待逍遥的生命境界。庄子借此批判功利社会的异化，呼唤回归天地本真的精神超越。