您提供的“凡有所为，于其乡间，及于其家，皆曰：‘吾侯闻之，得无不可于意？’”并非诗句，而是出自唐代著名文学家柳宗元的散文《永州韦使君新堂记》。以下是详细解析：

一、原文上下句与译文

上文："公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？"

（韦使君您铲除丑恶选取美好，难道不是想要铲除残暴保护仁人？您清除污浊使水流清澈，难道不是想废除贪婪树立廉洁？）

您提供的句子："凡有所为，于其乡间，及于其家，皆曰：‘吾侯闻之，得无不可于意？’"

（因此，凡是韦使君在乡间、在家中的所作所为，百姓们都会说：“我们的父母官听到这些，该不会不满意吧？”）

下文："其道行也，则公喻之；其道废也，则公已之。千百年下，俾后之人，游于斯亭者，若公之德，犹可颂也。"

（如果这种教化之道能推行，那是韦公您阐明倡导的；如果此道被废止，那也是韦公您决定的。千百年后，让后来游览此亭的人，还能感受到韦公的美德，值得歌颂。）

二、句子解析

这句话描绘了韦使君（永州刺史）治理下的民风与官民关系：

行为准则的内化：“凡有所为”指百姓们的日常行为。他们的行为范围（“于其乡间，及于其家”）已不局限于公堂，而是渗透到私人生活领域。

自律与敬惧：百姓在做任何事时，都会自然地想：“吾侯闻之，得无不可于意？”（我们的刺史若知道此事，会不会觉得不合适？）

深层含义：这并非源于严刑峻法的恐惧，而是源于对贤明长官道德教化与清廉执政的真心敬服。它体现了儒家“其身正，不令而行”的理想治理效果——官吏的德行成为百姓内心的道德标尺，从而达到“不治而治”的教化境界。

三、全文主旨与表达

《永州韦使君新堂记》全文通过记述韦使君建造新堂、整治自然景物的过程，阐述了柳宗元的核心政治与美学思想：

“吏治”与“教化”合一：文章以修治园林比喻治理政事。清除污秽（“蠲浊流清”）、择取美景（“择恶取美”），象征着铲除社会弊政、推行美善教化。您所问的句子，正是这种理想治理在民风上的直接体现。

“因俗成化”与“民利为本”：柳宗元主张治理应顺应自然地理与民情风俗（“因土得胜”），根本目的在于造福百姓（“逸其人，因其地，全其天”）。百姓对长官的敬畏与效仿，是治理成功的标志。

作者的寄托：柳宗元当时正贬谪永州，通过赞扬韦使君的政绩，委婉地表达了自己的政治理想——贤能之吏应通过清明德政教化百姓，移风易俗，而非依赖强制手段。

四、诗人简介

柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西运城）人，世称“柳河东”。唐代杰出的文学家、思想家、政治家，“唐宋八大家”之一。他与韩愈共同倡导了唐代古文运动，并称“韩柳”。其散文以山水游记（如《永州八记》）、寓言、传记和论说文见长，思想深刻，笔锋犀利，语言凝练。他长期遭贬谪（永州、柳州），在困境中深入社会，作品常寓政治失意与哲学思考于山水景物与议论之中，具有强烈的现实关怀与孤峻深沉的风格。

总结：您引用的句子是柳宗元政论散文中的一幕生动描写，展现了理想中官吏德行教化深入民心的景象。全文借题发挥，以筑堂喻治国，表达了作者清明的政治理想与“吏为民役”的进步思想。