“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。”出自儒家经典《大学》，并非一首独立的诗。以下是详细解析：

原文段落（上下文）

《大学》第七章（传七）：

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。

诗句解析

“小人闲居为不善，无所不至”：小人独处时，因为无人监督，容易放纵自己做坏事，甚至无所不为。

“见君子而后厌然”：当小人见到品德高尚的君子时，便会躲躲闪闪、神色不安（“厌然”意为掩藏躲闪的样子）。

“掩其不善，而著其善”：急忙掩盖自己的恶行，伪装出善行的样子。

全段主旨

这段话是《大学》阐释“诚意”与“慎独”的核心章节：

强调“毋自欺”：真正的诚意如同厌恶臭味、喜爱美色一样发自内心，无需伪装。

揭露小人虚伪：小人独处时作恶，见人后掩饰，只是自欺欺人。

点明“诚于中，形于外”：内心真实的状态终会显露于外，伪装毫无意义。

归结于“慎独”：君子即使独处时也必须谨慎自律，保持内外一致的真诚。

诗人与经典介绍

《大学》：原为《礼记》中的一篇，相传为孔子弟子曾参（曾子，公元前505年—前436年）所作，是儒家“修齐治平”思想的纲领性文献。宋代朱熹将其列为“四书”之首。

曾子：名参，字子舆，孔子晚年弟子，以孝道与修身严谨著称，主张“吾日三省吾身”，对儒家心性修养学说有重要发展。

全段表达的深层意义

通过对比小人伪善与君子诚心，阐明儒家修身的核心原则：

道德的真实性：道德修养不是做表面功夫，而是内在品性的自然流露。

慎独的终极性：真正的道德境界体现在独处时的自我约束，这是区分君子与小人的关键。

修养的实践路径：修身的第一步在于“诚意”，即克服自欺，达到内外合一，进而推及齐家、治国、平天下。

总之，这段话以生动对比揭示了儒家对道德自律与真诚品格的至高要求，强调道德修养需扎根于内心，而非外在表演。