”车前八个天曹判,车后若干递送夫。“的解析意思和全诗表达了什么

更新时间:2026-08-08 16:31:07 栏目: 知识库

“车前八个天曹判，车后若干递送夫。”出自元代散曲家雎景臣的套曲《般涉调·哨遍·高祖还乡》。以下是对该句的解析及全诗主旨的说明：

本句意思：车前有八个像天曹判官一样威严的官员开道，车后跟着一群搬运货物的差役。句中“天曹判”指天庭的判官，形容官员神情严肃、威风凛凛；“递送夫”指押运物资的役夫。作者以乡民视角观察汉高祖刘邦还乡的仪仗，将庄严的仪仗队形容为怪异的神鬼和劳役队伍，充满戏谑与讽刺。

象征手法：通过乡民无知视角，将皇家仪仗误读为荒诞景象，揭露了统治者排场背后的虚张声势。

《高祖还乡》通过一位乡邻的旁观视角，描写汉高祖刘邦衣锦还乡的场面。全诗以夸张、诙谐的语言：

讽刺帝王权威：将皇家仪仗、车驾、侍从描绘成滑稽可笑的场景，剥去帝王“天命所归”的神圣外衣。

揭露虚伪本质：结尾处乡民认出刘邦本是昔日无赖，直接揭露其过去“欠粟欠钱”的行径，消解了帝王形象的崇高性。

批判社会现实：借古讽今，影射元代统治者类似的排场与虚伪，表达对权势阶级的蔑视。

上句：“辕条上都是马，套顶上不见驴。”

下句：“更几个多娇女，一般穿着，一样妆梳。”
这两句继续以乡民口吻描述车驾的装饰和随行的宫女，强化了对皇家仪仗的揶揄。

雎景臣（约13-14世纪），元代散曲家，江苏扬州人。生平记载较少，今存散曲三套，以《高祖还乡》最为著名。其作品风格尖锐诙谐，善于用荒诞手法讽刺社会现实，在元代散曲中独树一帜。

综上，这两句诗以乡民视角解构皇家威仪，全诗通过反讽手法揭露权势的虚伪本质，体现了元代散曲的批判精神与民间智慧。

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