“听者不察也，和而唱之，同然一辞”出自唐代文学家韩愈的《讳辩》。以下是对您问题的解析：

一、诗句解析

原文上下文
该句所在的段落为：
“今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名则务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也。夫周公、孔子、曾参卒不可胜，胜周公、孔子、曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公、孔子、曾参者邪？听者不察也，和而唱之，同然一辞。”

具体释义

字面意思：听众不加详察，就随声附和，众口一词。

深层含义：韩愈批判当时士大夫对“避讳”制度的盲从。李贺因父名“晋肃”（“晋”与“进”音近）被禁止参加进士考试，韩愈作《讳辩》为其鸣不平。此句讽刺世人不同是非、人云亦云的社会风气，强调理性思辨的重要性。

二、全诗主旨

《讳辩》并非诗歌，而是一篇驳论文。全文通过引经据典、层层说理，揭露“避讳”制度被过度滥用的荒谬，并辛辣地指出盲目附和者实为“宦者宫妾”般的媚俗之徒。核心思想是：

反对愚昧守旧：批判僵化礼教对人才的压制。

倡导理性精神：呼吁士人独立思考，而非盲目从众。

为人才抗争：借李贺的遭遇，针砭唐代社会中的陈腐观念。

三、诗人简介

韩愈（768—824）：字退之，河南河阳人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”。唐代古文运动领袖，“唐宋八大家”之首。其文以崇儒辟佛、针砭时弊著称，风格雄浑刚健。此篇《讳辩》体现其“文以载道”的创作主张与敢于挑战流俗的勇气。

四、补充诗句上下文

前文：“夫周公、孔子、曾参卒不可胜，胜周公、孔子、曾参，乃比于宦者宫妾……”

后续：此句后，韩愈继续以反诘收束全文，强调盲从者的可悲。

总结

韩愈借《讳辩》抨击了唐代对避讳的扭曲推崇，而“听者不察也，和而唱之，同然一辞”正是对盲从心态的尖锐批判。全文不仅为李贺发声，更揭示了普遍的社会惰性，彰显了韩愈作为思想家的深刻与勇气。