一、逐句解析

成事不说
“成事”指已经完成或成为定局的事；“不说”即不再议论、不再解释。意为：事情已成定局，就无需再多加谈论或追悔。

遂事不谏
“遂事”指正在进行且无法阻止的事；“不谏”即不必再劝阻、谏诤。意为：对势在必行、无法挽回的事，不必再强行劝谏。

既往不咎
“既往”指已经过去的事；“不咎”即不再追究、责备。意为：对过去的错误或往事，不再追究责任。

核心内涵：强调对待不同阶段的事情应持理性态度——对既定事实不过度纠结，对无法改变的过程不强加干涉，对过往的过失不纠缠责难。体现了务实、豁达的处事智慧。

二、全句出处与背景
此句并非出自诗歌，而是《论语·八佾》中的记载。

上文：哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”

下文：子曰：“（周人以栗）事已成，不必再说；事已行，不必再阻；事已过，不必再究。”
原文背景：鲁哀公问宰我关于祭祀社主用木之事，宰我回答周朝用栗木是为了“使民战栗”（威慑百姓）。孔子听闻后，不赞同宰我挑动统治者权术的解释，但认为事已至此，不必再深究，故以“成事不说，遂事不谏，既往不咎”表明态度。

三、诗人（实为孔子）简介
孔子（公元前551年―前479年），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。儒家学派创始人，思想家、教育家，被尊为“至圣先师”。其言行主张由弟子及再传弟子整理为《论语》，核心思想包括“仁”“礼”“中庸”，对中国及东亚文化影响深远。此句体现了孔子在处理现实问题时的务实与分寸感。

四、全句表达的哲理
此句虽为具体事件的回应，但升华出普遍的人生智慧：

审时度势的理性：区分事情的“已成”“将行”“已过”阶段，采取不同态度，避免无谓的消耗。

宽容与前瞻：不沉溺于过去，重在面向未来，促进和谐与进步。

儒家的中庸实践：在原则与变通间保持平衡，既坚持道义，又灵活应对现实。

总结：这句话跨越千年，仍启示人们以通达之心对待已发生的事，将精力聚焦于当下与未来，体现了东方哲学中“知止不殆”的智慧。