您所询问的并非诗句，而是出自《庄子·德充符》的一则著名寓言。以下是解析：

原文句读

鲁哀公问于仲尼曰：“卫有恶人焉，曰哀骀它。”

字词解析

鲁哀公：春秋末期鲁国国君。

仲尼：孔子，字仲尼。

卫：卫国。

恶人：此处指相貌丑陋之人（古汉语中“恶”常指形貌丑，非品行恶）。

哀骀它（tuó）：虚构人名。“哀骀”为古时俗称，含哀、钝之意；“它”同“驼”，指驼背。其名暗示外貌残缺。

上下文与完整故事

上句背景：承接《德充符》前文讨论“德”与“形”的关系。
下句展开：鲁哀公继续描述：“丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰‘与为人妻，宁为夫子妾’者，数十而未止也……” 讲述哀骀它虽貌丑，但男子与他相处留恋不舍，女子愿为他为妾，诸侯信任他乃至愿委以国政，而他无意权位却使人“闷然而后应，泛然而若辞”。孔子听后阐释“才全面德不形”之理，强调内在德行超越外在形貌的感化力量。

全章主旨

此寓言表达道家“德充于内而物应于外”的思想：

形德之辩：批判以貌取人，主张内在“德”（完整的人格与精神境界）比外在形貌更重要。

“无情”之说：哀骀它“未尝有闻其唱者，常和人而已”，体现道家“和而不倡”“顺应自然”的处世哲学。

自然感召：真正的德性无需刻意彰显，却能如“止水”般成为他人“鉴明”之镜，自然吸引众生归附。

诗人与作品

作者：庄子（约前369－前286年），战国中期思想家，道家学派代表人物。

作品：《庄子》（又名《南华真经》），以寓言、卮言阐发“齐物”“逍遥”等哲学思想。《德充符》篇专论德行充实之证验。

创作特点：通过夸张虚构人物（如哀骀它、兀者王骀），颠覆世俗价值，揭示精神超越形骸的至高境界。

总结

庄子借哀骀它的故事，打破儒家对礼容外饰的重视，主张“道与之貌，天与之形”，强调人应超越形骸残缺与社会成见，回归自然本真的生命力量。这种“德不形”的哲学，对后世中国文化的审美观念（重神轻形）与人格理想产生深远影响。