您好！您提供的这段文字并非诗句，而是出自北宋文学家钱公辅的著名文章《义田记》。下面为您详细解析。

一、您提供的原文解析

原文：
“范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。”

白话翻译：
范仲淹先生，是苏州人。他生平喜欢用财物帮助别人，选择那些关系亲近却贫穷、关系疏远却贤能的人，都予以接济。

解析：

范文正公：即范仲淹，字希文，“文正”是他去世后朝廷赐予的谥号，是最高等级的褒奖之一，彰显其德行与功业。

好施与：点明其核心品格——乐善好施，轻财重义。

择其亲而贫、疏而贤者：这句话是关键，阐明了他施助的原则和标准。他不偏私，并非只帮助亲戚，也不是无原则的滥施。其标准兼具“人情”与“公义”：对亲人，主要看是否“贫”；对关系较远的人，则看重其“贤”（品德才能）。这体现了儒家“仁爱”思想中由亲及疏、同时又尊贤的伦理观。

咸施之：“咸”即“都”。只要符合上述标准，他都一视同仁地给予帮助。

二、全文主旨与表达的思想

这段文字是《义田记》的开篇，全文通过记述范仲淹购置“义田”以赡养宗族、救济贤士的善举，旨在颂扬其崇高的品德，并表达深刻的社会理想。

全文主要表达了：

“先天下之忧而忧”的实践：范仲淹不仅有名言留世，更有实际行动。购置“义田”是其“忧天下”情怀在家族和士人共同体层面的具体实践，是从“修身齐家”到“治国平天下”的桥梁。

超越个人的博大仁爱：他的施与超越了单纯的血缘亲情，扩展到了有德行的贤士，是一种将家族关怀与社会责任相结合的“大爱”。

对士大夫精神的标杆塑造：文章通过将范仲淹与古代贤人（如晏婴）对比，并对比当时多数高官只顾享乐的风气，树立了一个“位高禄厚而能不忘遗族、推其仁心”的士大夫道德楷模，具有强烈的教化意义。

对社会公平的向往：“义田”制度本身，也隐含着对建立一种民间互助机制、缓解贫富差距的朴素社会理想的追求。

三、上下文介绍

上文（您所引句之前）：
通常为文章起始，直接介绍主人公：“范文正公，苏人也。”

下文（您所引句之后）：
紧接着，《义田记》详细描述了他设立“义田”的具体情况：

“方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰‘义田’。” —— 说明他在显贵后立即行动，购置了千亩良田作为义田。

“日食人一升，岁衣人一缣；嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。” —— 详细列出了义田收入如何用于资助族人的衣食、婚嫁、丧葬等，制度详尽，可操作性强，体现了其用心之深。

之后文章还写到他去世后，子孙继承其志，维护义田；并对比了世风，抒发了感慨。

四、诗人（实为文章作者）介绍

作者：钱公辅

朝代：北宋。

生平：字君倚，常州武进（今属江苏）人。仁宗皇祐元年进士，历任知制诰、谏官等职。史载其“性耿直，议论多有建明”，为人正直敢言。

与范仲淹关系：他写作此文时，范仲淹已去世。他并非范仲淹直系门生或亲属，而是出于对范公人格的由衷敬仰，为记录和弘扬这一义行而作。这也从侧面证明了范仲淹“义田”事迹影响之广、人格感召力之强。

总结来说，您提供的这段文字，是千古名篇《义田记》的起首，它开门见山地勾勒出范仲淹乐善好施的形象及其公正智慧的施与原则。全文通过对“义田”这一善举的记述，生动具体地诠释了范仲淹“先忧后乐”的伟大精神世界，使其不再是一句口号，而是有血有肉、泽被后世的实际行动，从而成为激励后世无数仁人志士的道德丰碑。