”段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也“并非诗句，而是出自《穀梁传·隐公元年》对《春秋》记载”郑伯克段于鄢“的评论。以下是详细解析：

一、语句解析
此句是《穀梁传》对历史事件的道德评判：

”段失子弟之道矣“：指共叔段（郑庄公之弟）作为弟弟不守本分，违背为弟之道（指其扩张势力、意图夺位）。

”贱段而甚郑伯也“：意为《春秋》用”克“字记载此事，既贬低共叔段，更严厉谴责郑庄公（”甚郑伯“指对郑伯的批评更重）。”贱“为贬抑，”甚“表示程度更深。

二、全段表达的思想
《穀梁传》此段旨在阐释《春秋》笔法背后的伦理观念：

双向批判：既批评共叔段僭越夺权的不臣不弟之行，更强调郑庄公作为兄长和君主，故意纵容弟弟积累恶行而后诛杀，用心险恶。

重责郑伯：认为郑庄公的阴险残忍（”处心积虑，成于杀也“）比共叔段的公开叛乱更违背人伦纲常，体现《春秋》”诛心“之旨。

尊卑伦理：强调君臣、兄弟之道不可悖逆，但上位者应以德感化而非权术陷害。

三、上下文与出处
此句出自《穀梁传·隐公元年》对经文”夏五月，郑伯克段于鄢“的传文。紧接的上文是：”克者何？能也。何能也？能杀也…“；下文则深入分析：”何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于杀也…“

四、诗人与作品背景

作者：《穀梁传》传为穀梁赤（战国时鲁国人）所著，属儒家经典”春秋三传“之一。

性质：非诗歌，而是阐释《春秋》微言大义的史论散文，反映儒家政治伦理思想。

总结：此句是《穀梁传》对郑国内乱的道德审判，强调兄弟君臣之道需以诚相待，批判阴谋权术，体现儒家对礼义仁恕的坚持。全段通过解读《春秋》措辞，展现”惩恶劝善“的历史评判观。