您所引用的句子并非出自诗歌，而是来自史书《春秋左传》中的记载。

1. 原句解析：
“而修虞祀,且归其职贡于王,故书曰:晋人执虞公。”

意思：这句话讲述的是晋国在灭亡虞国后的行为。晋国（在灭虞后）仍然延续了对虞国山川之神的祭祀，并且将虞国原本应向周天子进献的贡赋归还给了周王室。因此，《春秋》记载为：“晋人执虞公”（晋国人捉拿了虞公）。

背景：这是“假道伐虢”典故的结局。晋国向虞国借路攻打虢国，回师时顺道灭了虞国，俘虏了虞公。但晋国在行动上保持了对周王室的表面尊重，所以《春秋》用“执”（捉拿诸侯的专用词）而非“灭”来记载，带有批评晋国无礼，同时也暗讽虞公昏庸自取其祸的意味。

2. “全诗表达了什么”：
此句并非诗句，因此没有“全诗”的表达。它出自历史著作《左传》，是作者对《春秋》经文“晋人执虞公”这句话的补充解释和评论。其表达的核心是儒家史观：

强调维护礼制（晋国仍需祭祀、纳贡于王）。

阐述“唇亡齿寒”的政治教训，批评虞公的贪利（接受晋国宝玉、良马）与短视。

体现了《左传》“微言大义”的叙事笔法，通过一个动词“执”来褒贬历史人物与事件。

3. 上下文与诗人介绍：

上文：通常紧接着对《春秋》经文“晋人执虞公”的阐释，会回溯晋国假道伐虢、虞公不听宫之奇谏言的历史过程。

下文：《左传》中此事记载的结尾，常会引“君子”或“书曰”的评论，点明教训。

“诗人”：此句的作者并非诗人，而是《左传》的编纂者。传统上认为《左传》系鲁国史官左丘明所著。他是一位盲人史学家、思想家，生活于春秋末期。与孔子同时代或稍晚，相传为孔子的弟子或友人。其著《左传》是中国第一部叙事详尽的编年体史书，文学与史学价值极高。

总结：您所问的句子是《左传》中的史评，记载了“假道伐虢”的最终结局。它并非诗歌，而是历史叙事与评论，表达了儒家对历史事件合乎礼义的解释与政治伦理的评判，作者是史学家左丘明。