“新筑人仲叔于奚救孙桓子，桓子是以免。”出自《左传·成公二年》，并非诗句，而是历史事件记述。以下为您解析：

一、原文上下文
此句出自《左传·成公二年》记载的齐晋鞍之战（公元前589年）。上文为：齐军进攻鲁卫，卫孙桓子（孙良夫）率军抗齐，战败撤退至新筑；下文为：仲叔于奚率新筑民众救助孙桓子，使其免于被俘，后卫侯欲赏赐城邑，仲叔于奚辞谢，请求使用诸侯礼乐器（曲悬、朱紘），孔子对此事发出“唯器与名，不可以假人”的议论。
完整上下文节选：

“孙桓子还于新筑，不入，遂如晋乞师。臧宣叔亦如晋乞师。皆主郤献子……新筑人仲叔于奚救孙桓子，桓子是以免。既，卫人赏之以邑，辞。请曲悬、朱紘以朝，许之。”

二、解析意思

字义：新筑（卫国地名）人仲叔于奚救援了孙桓子，孙桓子因此免于灾祸。

背景：此战是春秋时期诸侯争霸的关键战役，孙桓子代表卫国联合晋国抗齐，战败遇险，因地方义士相助得脱。后文的赏赐事件引申出礼制名分的讨论，体现了春秋时期礼乐制度与权力象征的严肃性。

三、全段表达的思想

记录历史事件：展现春秋时期诸侯战争、民间义勇及贵族封赏制度。

引申礼制主题：通过仲叔于奚辞邑求礼器，引出孔子对“名器”（象征统治权威的礼乐器物与名分）不可轻易赐人的观点，强调礼乐秩序是维护统治的核心。

历史评价：侧面反映春秋时期礼崩乐坏的趋势，以及士大夫对礼制象征的重视。

四、相关人物与作者

人物：

仲叔于奚：新筑地方领袖，因义举受赏。

孙桓子：卫国大夫，军事统帅。

孔子：在后文对此事发表评论，强化礼制思想。

《左传》作者：相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，是中国第一部叙事详尽的编年体史书，以儒家视角评述历史，强调礼义与道德。

五、延伸意义
该句看似简单叙事，实为《左传》通过具体事件揭示礼制危机的典型笔法。仲叔于奚求取礼器虽被允许，但孔子认为此举逾越了等级秩序，暗示卫侯轻率“假借名器”将削弱权威，体现了春秋时期社会变革中“礼”与“权”的深刻矛盾。

纯文字回答总结：此句是《左传》中鞍之战的插曲，记述仲叔于奚救孙桓子之事，后文借赏赐事件引发孔子对礼制名分的论述，核心思想是维护等级秩序与权威象征的重要性，反映了春秋时期礼乐制度面临的挑战。作者左丘明通过叙事传递儒家重视“正名”的历史观。