你提供的这段文字出自《礼记·礼运》篇，是儒家经典中对“大同”社会的著名描述，并非一首独立的诗。以下是对你问题的解析：

一、你提供的原文及完整上下文

上句：大道之行也，天下为公。

你提供的部分：选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……

下句（接“使老有所……”）：……终，壮有所用，幼有所长，矜（鳏）、寡、孤、独、废疾者皆有所养……

二、解析意思

“选贤与能”：选拔贤德之人，任用有才能的人管理社会。

“讲信修睦”：倡导诚信，增进和睦，建立和谐的人际关系。

“故人不独亲其亲，不独子其子”：因此人们不仅敬爱自己的父母，不仅疼爱自己的子女（推己及人，博爱无私）。

“使老有所……”（后续补充）：使老年人有归宿，壮年人有作为，幼童能成长，鳏寡孤独残疾者都能得到供养。

核心思想：描述了一个天下为公、德治仁爱、各得其所的理想社会蓝图，即“大同世界”。

三、全段表达的思想

这段文字通过对“大同社会”的描绘，表达了儒家最高的社会政治理想：

政权公有化（天下为公，选贤与能）。

道德共同体（讲信修睦，人人为善）。

泛爱无私（超越家族局限，关爱全社会成员）。

社会保障完善（各年龄层及弱势群体皆得安养）。

对立现实：这段文字在《礼运》中实为对上古理想时代的追述，暗含对当时（春秋战国）“礼崩乐坏”“天下为家”现实的批判，旨在呼吁回归仁政与德治。

四、关于作者与出处

出处：《礼记·礼运》，一般认为由孔子后学（战国至汉初儒家学者）编纂，托孔子之言阐发思想。

“诗人”身份：这不是诗歌，而是儒家政论散文。传统上 attributed to 孔子的言论（假托孔子与弟子言偃的对话），实际反映的是战国秦汉间儒家学派的共同理想。

历史影响：这段描述成为中华文化中“大同”思想的源头，对后世如康有为《大同书》、孙中山“天下为公”等均有深远影响。

总结：这段文字是儒家对理想社会的系统性构想，强调公义、选贤、仁爱与社会保障，体现了中华文化中对公平、和谐、互助社会的永恒追求。