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”故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。“的解析意思和全诗表达了什么

更新时间:2026-08-08 14:36:31   栏目: 知识库

“故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。”出自北宋欧阳修的《朋党论》。

解析意思：
这句话的意思是：我认为小人并没有真正的朋党，即使暂时结为朋党，也是虚假的。欧阳修在此区分了君子之朋与小人之朋的本质不同：君子因道义、忠信、名节而真诚结合；小人则是因利益而暂时勾结，利益尽则交疏，甚至反相贼害，因此其“朋”是虚伪的。

全篇主旨：
《朋党论》是一篇政论文，写于宋仁宗庆历年间，范仲淹等推行“庆历新政”遭保守派攻击为“朋党”之时。欧阳修借此文阐明：朋党有君子与小人之别，君主应“退小人之伪朋，用君子之真朋”，方能治国安邦。全文逻辑严密，旗帜鲜明地为革新派辩护，并劝谏仁宗明辨是非。

上下句（原文节选）：

夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。 君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。终始如一，此君子之朋也。

诗人介绍：
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁、六一居士，北宋文学家、史学家、政治家，“唐宋八大家”之一。官至枢密副使、参知政事，领导北宋诗文革新运动，诗文兼擅，著有《欧阳文忠公集》《新五代史》等。《朋党论》是其政论散文的代表作，展现了其鲜明的政治立场与雄辩的文风。

（纯文字回答完毕）

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