您好，您所询问的“楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公”并非诗句，而是出自明代著名思想家、文学家刘基（刘伯温）的寓言体散文《郁离子》中的《狙公》一篇。

一、原文上下句及解析

完整段落（常见版本）：

楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。 旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭箠焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。

现代汉语解析：
楚国有一个靠养猴子为生的人，楚国人称他为“狙公”。每天早晨，他一定在庭院中给猴子们分派任务，让老猴子带领它们到山里去，采摘草木的果实。狙公向猴子征收十分之一的果实来供养自己。如果有猴子交不足，他就用鞭子抽打。所有的猴子都害怕并且为此痛苦，但不敢违抗。

二、全文主旨与寓意

这则寓言通过“狙公”与“众狙”的关系，深刻揭示了以下主题：

批判剥削与压迫：狙公不劳而获，依靠对猴子的驱使和鞭挞来坐享其成，形象地比喻了社会上统治阶级或剥削者对劳动者的残酷压榨。

揭示反抗的必然性：在故事的后续（您未引用的部分），一只小猴子觉悟了，它向群猴提问：“山里的果实是狙公种的吗？”大家说不是，是天生的。小猴子于是说：“既然如此，我们为什么要被他奴役呢？”最终，猴子们觉醒，趁狙公睡着时，毁坏栅栏，携带果实逃入山林，狙公因此饿死。这说明了被压迫者一旦觉醒，认识到剥削的不合理性，就会起来反抗，而压迫者必将失去其生存基础。

强调“民本”思想：刘基借此寓言阐述了他的政治哲学：统治者若只知榨取民力而不知养护，一旦民众觉醒反抗，其统治必将崩溃。这继承了先秦的民本思想，即“民为邦本，本固邦宁”。

三、关于作者刘基

人物简介：刘基（1311—1375），字伯温，元末明初杰出的政治家、军事家、文学家。他辅佐朱元璋建立明朝，是开国元勋之一。在文学上，他以寓言集《郁离子》闻名。

《郁离子》其书：书名“郁离”寓指文明、光明的治理状态。该书创作于元末社会动荡时期，是刘基政治理想的集中体现。全书用大量生动寓言故事，系统探讨了治国、用人之道，批判社会弊病，思想深邃，文笔犀利。《狙公》是其中最具代表性的篇章之一。

总结：
“楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公”是刘基寓言《狙公》的开篇，它叙述了一个剥削猴子的故事。全文通过猴子们的觉醒与反抗，深刻地批判了不合理的剥削制度，揭示了压迫者必将因被压迫者的觉醒而覆灭的道理，体现了作者进步的政治思想和民本观念。