“致中和，天地位焉，万物育焉”出自《礼记·中庸》，并非诗歌中的句子，而是儒家经典中的名句。

【解析意思】

“致中和”：指通过修养达到“中和”的境界。“中”即不偏不倚，“和”即和谐协调，指人的情感与行为合乎节度，无过无不及。

“天地位焉”：达到“中和”则天地便可各安其位，运行有序。意指宇宙秩序得以确立。

“万物育焉”：万物便能在此和谐状态下生长繁育。象征自然与社会的生生不息。

整体含义：人若能极致地践行“中和”之道，天地万物便会回归并保持本然的秩序与和谐，实现自然与人文的共生共荣。

【全句上下文】
此句前文为：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”
——情感未发时是“中”，发出后合乎节度是“和”；“中”是天下根本，“和”是天下通途。其后即接“致中和，天地位焉，万物育焉”，强调践行中和之道的终极效应。

【关于《中庸》及作者】

《中庸》原为《礼记》篇目，相传为孔子之孙子思（孔伋） 所作，后经秦代学者修订，集中阐述儒家修身治世的核心哲学。

子思（公元前483年—前402年），战国初期思想家，传承并发展了孔子的中庸思想，对后世儒学影响深远。

【全篇主旨】
《中庸》通过此句揭示了儒家“天人合一”的宇宙观：个人的道德修养（致中和）是维系宇宙秩序（天地位）与生命繁荣（万物育）的基石。它强调内在心性与外在世界的贯通，将伦理修养提升至宇宙论的高度，体现了儒家对和谐秩序的理想追求。