“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹”出自《周易·乾卦·文言传》，并非诗句，而是儒家对《周易》的阐释文本。以下为解析：

解析意思

字面义：龙腾则云生，虎啸则风起，圣人出现则天下万物皆能显现其价值、获得关注。

哲理内涵：强调同类相感、相应相合的自然规律。龙与云、虎与风皆属同类气息的呼应；而“圣人”作为德位兼备的领导者，其出现能使世间秩序明朗，万物各得其所，蕴含“时势造英雄，英雄亦应时”的天人互动思想。

表达的深层思想

此句以自然现象比喻人事，表达了三层核心观念：

感应之道：宇宙万物依循“同声相应，同气相求”的法则。

圣人之功：圣人顺天应时，开创治世，使天下道理昭彰、万物得见光明。

时机与引领：强调杰出人物在特定历史条件下的关键作用，以及天地人三才的和谐统一。

上下文与出处

完整上下文（《周易·乾卦·文言传》）：
“九五曰：‘飞龙在天，利见大人’，何谓也？子曰：‘同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。’”

背景说明：此段是孔子（或儒家学者）对乾卦九五爻辞的阐释，通过自然现象类推人事，阐明“大人”（圣人）与万物之间的感应关系。

关于作者

文本作者：《周易》相传为周文王奠基，孔子及其后学撰《易传》加以阐释。此句出自《文言传》，属儒家解《易》之作，反映先秦儒家的宇宙观与政治哲学。

思想归属：承载了儒家对“圣人治世”的理想寄托，亦融合了道家自然感应的思维色彩。

综上，此句以生动比喻揭示了天人感应的古典哲学思想，强调圣人之德与时代机遇相结合方能成就普世秩序，是儒家“内圣外王”理念的象征性表达。