”宣之于口,书之于简,何择焉?“的解析意思和全诗表达了什么-名人轩好名网

”宣之于口,书之于简,何择焉?“的解析意思和全诗表达了什么

更新时间:2026-05-15 19:42:58 栏目: 知识库

“宣之于口，书之于简，何择焉？”一句出自北宋思想家李觏的《寄上孙安抚书》，此句并非诗句，而是其书信中的议论文字。以下为具体解析：

字面意思：将事情用口头宣告出来，或用竹简书写下来，两者有何区别呢？（“简”指古代书写材料，代指文字记录。）

深层含义：强调言论与文字在表达思想、记录事实时具有同等效力，不应偏废或刻意区分形式，核心在于内容的真实与诚恳。此句体现了李觏重实质轻形式的实用主义思想，也暗含对当时言路不畅或文风浮华的反思。

此文是李觏写给官员孙安抚的书信，主要表达以下观点：

主张经世致用：反对空谈，提倡关切民生、解决实际问题的学问。

强调言文一致：认为口头陈述与书面记录皆可传道达意，形式需服务于内容。

抒发政治见解：文中多涉时政批评，呼吁为政者务实纳谏，体现了李觏的儒家济世情怀。

原句在书信中的语境大致如下：
前推逻辑：阐述言论与文字皆为传达思想之工具，不可偏废。
后续延伸：指出无论口头进谏或书面奏陈，关键在于内容是否切中时弊，能否有益于治国安民。

李觏（1009—1059）

北宋哲学家、思想家、教育家，字泰伯，世称“盱江先生”。

思想特点：主张功利主义儒学，重视经济民生，反对神秘虚妄之说，对王安石变法有思想启蒙之影响。

文学风格：文章质朴犀利，诗歌多关注社会现实，代表作有《直讲先生文集》等。

通过“宣之于口，书之于简，何择焉”之问，李觏批判了当时士人拘泥形式、空谈不实的风气，倡导以内容为本的务实表达，并由此延伸出对政治清明的期待——无论口头直谏或书面呈辞，都应被当政者慎重对待，以实现经世济民的儒家理想。全文贯穿其“言皆有用，学求实效”的哲学观与政治主张。

（注：此句为散文语句，非诗歌体裁，故无上下诗句；解析基于李觏的整体思想及书信文意。）