”大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙“的解析意思和全诗表达了什么-名人轩好名网

”大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙“的解析意思和全诗表达了什么

更新时间:2026-05-24 14:29:01 栏目: 知识库

您所询内容出自《礼记·学记》，非诗人所作，乃儒家经典篇章。现依您要求解析如下：

解析意思：
此段阐述大学（即古代成人高等教育）的三大教学原则：

“禁于未发之谓豫”：在学生的错误念头或不良习性尚未发生前就加以防范，称为“预防”。强调教育应具前瞻性，注重防微杜渐。

“当其可之谓时”：在适当的年龄与时机进行教育，称为“适时”。主张教育需契合学生身心发展规律，抓住可塑性强、求知欲盛的关键期。

“不凌节而施之谓孙”：不超越学生的接受能力与认知次序而施教，称为“循序”。要求教学遵循知识的内在逻辑与学生的认知层次，循序渐进。

全段表达的核心思想：
《学记》此章系统论述了教育应遵循预防性、适时性、循序性的根本原则，体现了儒家对教学规律的科学洞察。它强调教育不是被动补救，而是主动引导；不是盲目灌输，而是顺应人性与认知发展的自然节律。这些原则共同构成了中国古代教育智慧中“以人为本、因势利导”的核心理念。

上下句扩展：
您所引诗句的上文为：“发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修。”
——指出违反原则的后果：错误形成后再禁止则阻力巨大；错过时机再学则事倍功半；教学杂乱无章则体系崩坏。

下文为：“相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。”
——接着提出第四原则“观摩切磋”（即同学间相互学习），并总结这四项是教育成功的原因。

篇章与作者背景：
《学记》为《礼记》第十八篇，约成书于战国至西汉年间，作者并非具体诗人，而是儒家学者集体智慧的结晶。它是中国乃至世界最早系统论述教育理论的文献，全文以精粹语言阐发教学相长、尊师重道、循循善诱等思想，对后世教育影响深远。