“十七史从何说起，三千劫几历轮回”出自清末民初思想家梁启超的《读陆放翁集》诗后附题楹联，并非严格意义上的诗句，但常作为梁启超的集句联被引用和解析。

以下是对您问题的具体回答：

一、该联的解析与深层意蕴

此联以浩瀚的历史与佛教时空观为背景，抒发了对民族历史的深沉感慨与求索之志。

“十七史从何说起”：

表层义：“十七史”是宋代以后对中国历代正史的统称，代指卷帙浩繁的华夏历史。此句感慨历史如此庞杂漫长，竟不知该从何处开始梳理、评说。

深层义：在梁启超所处的清末民初，国家积贫积弱，面临“三千年未有之大变局”。此句实则蕴含着一种面对复杂历史困局与民族危机的迷茫与沉痛：一部饱含兴衰荣辱的民族史，其中的是非得失、经验教训，在当下危急存亡之秋，该从何处反思、又该怎样汲取力量？它表达了对历史进行深刻总结的迫切与艰难。

“三千劫几历轮回”：

表层义：“劫”是佛教表示极长时间的单位，“三千劫”喻指时间无限久远。“轮回”指众生在生死世界中循环不已。此句是说，在无尽的时空流转中，不知已经历了多少次循环往复。

深层义：梁启超将佛教的宏观时空观引入对历史进程的思考。一方面，感慨中华民族历经了无数次的治乱兴衰（如同“轮回”），命运多舛；另一方面，也可能暗含一种超越当下困境的视角——在浩渺的宇宙时空里，当前的危机或许也是历史长河中的一个阶段，饱含沧桑感与穿透力。同时，也流露出探寻历史规律、跳出“轮回”宿命的思考。

二、全联（诗）表达的核心思想

此联并非独立成诗，但其意蕴与梁启超的《读陆放翁集》一脉相承，共同表达了：

深沉的历史兴亡感：面对绵长而曲折的民族历史，在时代巨变中产生强烈的沧桑与忧患意识。

复杂的现实困境：在旧秩序崩塌、新方向未明的转折时代，知识分子对如何梳理历史、救国图存所产生的巨大困惑与求索精神。

宏阔的宇宙人生哲思：将具体的历史困境置于佛教的宏大时空背景下观照，试图获得一种超越性的理解，既有对民族命运的悲悯，也蕴含寻求突破与新生的渴望。

三、上下句与诗人介绍

“上下句”说明：此联常作为独立楹联出现，并非某一首律诗或绝句中的一联，因此没有严格意义上的“上下诗句”。它出自梁启超在《读陆放翁集》诗后自题，可视为其读史有感而发的独立创作。

其《读陆放翁集》共四首，其中最著名的一首为：“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。”此联的意趣与之相辅，都是从历史中汲取精神资源。

诗人介绍：梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别署饮冰室主人。中国近代著名的思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法领袖之一。他学识渊博，著述宏富，在史学、文学、哲学等领域均有开创性贡献。其文风“笔端常带感情”，影响了一代国人。他倡导“诗界革命”、“小说界革命”，其诗歌和联语常融合新思想与旧学识，气势恢宏，充满时代感与忧国情怀。

总结而言，这副联语是梁启超以史学家之深邃与佛学之宏观，面对晚清民初国运时发出的慨叹与追问。它既充满不知从何措手的沉重历史迷思，又试图在无尽的时空维度中寻找定位与启示，典型地反映了那个转型时代先进知识分子深沉而复杂的思想心境。