解析意思：
“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。”出自《礼记·乐记》，并非诗句，而是中国古代音乐理论的重要论述。其大意是：一切音乐都产生于人的内心。情感在心中激荡，便通过声音表现出来。声音经过组织、加工（符合韵律节奏），才成为音乐。此处强调了音乐源于情感，是内心情感的艺术化表达。

全段表达的深层思想：
《乐记》此段阐述了音乐的本质与起源，认为音乐是内在情感的外化，且需经过艺术提炼（“成文”）才能成为真正的“音”。这一观点将音乐提升到人性与伦理的高度，体现了儒家思想中“艺术通乎伦理”的理念，即音乐不仅抒发情感，也反映社会风气与道德状态。

上下句扩展：
此句的上下文在《乐记·乐本》篇中较为完整：

上句：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”

下句：“是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。”
上下文进一步说明：音乐的产生是因外界事物触动人心，进而形成声音与音乐；同时音乐能反映政治与社会状况，引申出“音乐与政治相通”的儒家文艺观。

作者/来源介绍：
《乐记》相传为孔子再传弟子公孙尼子所作，后由西汉学者戴圣编入《礼记》，是儒家关于音乐理论的经典著作。其思想融合先秦儒家对音乐、社会与人性关系的系统性思考，对后世中国美学与文艺理论影响深远。

纯文字回答总结：
该段文字出自《礼记·乐记》，解析了音乐源于人心情感，并需艺术化组织而成。全篇表达了儒家“乐为心声，音通伦理”的核心观念，强调音乐与社会政治的关联。上下文进一步阐释音乐因外物感发而产生，且可反映时代治乱。作者归属先秦儒家学者，经汉代整理成书，代表中国古代重要的音乐哲学思想。