“积仁洁行，如此而饿死”出自宋代王安石的《寓言十五首·其十五》。以下为您解析：

一、诗句解析

原文节选：
末有游不归， 吾饥何以雪？
欢呼馌妇子， 此事定不灭。
积仁洁行，如此而饿死。
世无孔子，岂可门人子？

字面意思：
“积仁洁行”指积累仁德、保持高洁的品行；“如此而饿死”意为拥有如此美德却最终饥饿而死。两句连用，形成强烈反差，凸显了有德之人反而遭遇困厄的社会不公。

二、全诗主旨
全诗通过对比手法，揭示道德与命运的悖论：一方面歌颂仁德操守，另一方面批判现实世界中善者未必得福、恶者未必受罚的荒诞。诗人借“饿死”的极端遭遇，表达对天道不公的质疑，并暗含对世俗价值观的反思。

三、上下文背景

上句：“欢呼馌妇子，此事定不灭”（农人欢叫送饭的妇孺，这种淳朴生活永恒不灭），描绘田园生活的质朴延续。

下句：“世无孔子，岂可门人子？”（世间已无孔子，谁还能评判门徒的得失？），以孔子之逝喻指道德标准的缺失，强化了对现实评判体系的质疑。

四、诗人简介
王安石（1021—1086），北宋政治家、文学家。字介甫，号半山，主张变法改革，其诗常蕴含社会批判与哲理思辨。此诗作于变法受挫后，借寓言形式抒写对理想与现实矛盾的深刻思考。

五、纯文字回答总结
此诗以“积仁洁行”与“饿死”的尖锐对比，批判道德与命运相悖的荒诞现实，揭示善恶报应失衡的社会困境。王安石通过寓言式书写，在歌颂仁德的同时质疑天道不公，并借孔子之逝隐喻道德准则的失落，表达了对理想社会的求索与幻灭感。全诗融合儒家伦理关怀与冷峻的现实观察，体现其变法失败后对人性与社会的深层反思。