“此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。”这句话出自《韩非子·外储说右下》，是法家经典中的论述，并非诗句。以下为您解析：

一、解析意思
这句话的意思是：这说明了依赖他人不如依靠自己，明白别人为自己办事，不如自己亲自去做的道理。

“恃人不如自恃”：强调自立自强，外在依赖不可靠。

“人之为己者不如己之自为”：指他人帮助总不如自己用心，自己行动更能确保事情符合意愿。

二、上下文与背景
此句出自《韩非子·外储说右下》，上下文通过典故（如子罕辞玉、晏子谏齐景公等）阐述君主治国之道：需掌握权术、自立权威，而非依赖臣下或他人。全篇核心是法家思想——主张依靠制度、自身权谋而非他人忠诚。

三、作者介绍
韩非子（约公元前280—前233），战国末期法家集大成者。他综合商鞅、申不害等思想，强调“法、术、势”结合，主张君主以法治国、强化集权。其文逻辑严密，善用寓言说理，对秦朝及后世政治影响深远。

四、整体表达的思想
这段话体现了法家典型的现实主义与自立哲学：

政治层面：告诫君主权力不可旁落，须亲掌权柄，防止臣下架空。

普遍哲理：延伸至个人处世——自立自强比依赖外援更可靠，主动行动比被动接受更有效。

人性洞察：基于法家对人性自私的认知（“人性自利”），认为他人帮助常出于私利，难以完全契合自身需求。

五、延伸思考
此观点与儒家“仁者爱人”的互助理念形成对比，凸显法家冷峻务实的风格。它虽侧重政治权谋，但“自立自强”的核心理念至今仍有启示意义，警示人们需保持主观能动性，不过度寄托希望于他人。

（注：此段为散文论说，无上下诗句；若需类似意境的诗歌，可参考《荀子·劝学》“君子生非异也，善假于物也”等，但思想角度不同。）