“过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人”出自宋代大儒程颢、程颐的《二程集·河南程氏遗书》，并非诗句，而是理学论述中的一句格言。其解析与完整表达如下：

解析意思：
这句话探讨了“仁”与“义”两种品德的边界。意为：过分追求仁爱（“过乎仁”），最多是过于宽厚，仍可算作君子；但过分追求义理（“过乎义”），苛求绝对公正，则容易流于冷酷严苛，沦为残忍之人（“忍人”）。它强调“仁”是儒家的根本，应优先于僵化的“义”，警惕道德实践中的极端化倾向。

全段上下文：
《河南程氏遗书》卷七原文语境较长，与此句直接相关的论述可概括为：

“仁者，天下之公，善之本也。义者，宜也，权量轻重之极。……过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过，义不可过。”
上下文通过对比，主张以仁为本、义为用，强调若失去仁心的调和，片面追求“义”会导致严苛无情。

诗人简介：
此言为程颐（或程颢）所述。二程（程颢、程颐）兄弟是北宋理学的奠基者，洛阳人，世称“二程”。他们的学说以“天理”为核心，主张“存天理，灭人欲”，强调内心修养与道德实践，对后世儒学影响深远。此句体现了二程对道德实践中“度”的思考，反映出理学对仁、义关系的辩证理解。

全句表达的哲理：
这句话揭示了儒家伦理中“仁”的至高地位，主张道德实践需以仁爱为根基，避免因过度强调形式正义而陷入冷漠苛责。它警示世人：真正的君子之道应以温情为本，若一味执守严苛标准而无仁心调和，反而背离儒家宗旨。整体体现了宋明理学对道德实践平衡性与人性化的深刻反思。