《诗经·大雅·板》的这段诗句是中国古代政治伦理的重要表达，以下是详细解析：

诗句原文（《诗经·大雅·板》第八章）：

价人维藩，大师维垣。大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。

字词解析：

价人维藩：价人指卿士掌军事者（一说“价”同“介”，指甲士；或解为“善人”），是国家如藩篱般的防卫。

大师维垣：大师即大众（或解为三公大师），是如围墙般的屏障。

大邦维屏：大邦诸侯是如屏风般的庇护。

大宗维翰：大宗指周王同姓宗族，是如栋梁般的支柱（翰通“幹”，骨干）。

怀德维宁：君王怀有德行，方能使国家安宁。

宗子维城：宗子（嫡长子）及宗族子孙是如城墙般的守卫。

核心思想：

政治结构观：强调国家稳固依赖多层次支撑：军事力量（价人）、民众（大师）、诸侯（大邦）、宗族（大宗、宗子）各司其职，形成“藩-垣-屏-翰-城”的立体防御体系。

德政为本：“怀德维宁”点明德行是凝聚这一切的根基，若失德则体系崩塌。

警示之意：末句“无俾城坏，无独斯畏”警告周王勿破坏此体系，避免陷入孤立危境。

全诗主旨：
《板》是《诗经·大雅》中的政治讽谏诗，相传为周朝老臣凡伯（周公后裔，曾任周厉王卿士）所作，旨在批判统治者的昏庸暴虐，呼唤恢复宗法德政秩序。全诗以“上帝板板”（上天反常）起兴，指责周厉王违背天道、摧残民生，进而通过这段诗句系统阐述理想的国家治理结构，最终表达对社稷倾危的深切忧患。

诗人与背景：

诗人：凡伯（西周贵族，活跃于周厉王时期）。

创作背景：周厉王统治后期（约公元前9世纪），社会矛盾尖锐，厉王推行暴政、禁绝言论，导致“国人暴动”。凡伯以诗讽谏，借天道示警，强调君臣、诸侯、宗族应协同治国。

上下句关联：本章前文谴责政令混乱，后文以“无俾城坏”呼应开头“板板”之危，形成“乱政→理想治理结构→警示”的逻辑链条。

历史意义：
此诗是西周宗法制度与德治思想的集中体现，对后世儒家“修身-齐家-治国-平天下”的政治哲学及“封建相维”的治理观念有深远影响。