“仲尼曰：夫子，圣人也，丘也直后而未往耳！”出自《庄子·德充符》，并非诗歌，而是庄子借孔子之口表达对得道者的推崇。以下为您解析：

一、语句解析

原文：
仲尼曰：“夫子，圣人也，丘也直后而未往耳！”

逐句释义：

仲尼曰：孔子说。

夫子，圣人也：“这位先生（指对话中提到的得道者）是圣人啊。”

丘也直后而未往耳：“我孔丘只是落在后面，未曾前去请教罢了。”

“直”：仅、只是。

“后”：滞后、未能及时。

“未往”：未曾前往拜师问道。

 

整体含义：
孔子感叹对方是真正的圣人，自谦因机缘所限未能及早追随学习。此句通过孔子之口，强调道家理想中“圣人”的超然境界，暗喻儒家追求的圣贤之道在道家更高深的“道”面前仍显不足。

二、上下文与主旨

上文背景：
《德充符》篇中，庄子虚构了许多形体残缺而德行圆满的得道者。此句前文描述一位名叫“王骀”的隐者，虽断足却门徒众多，连孔子也欲尊其为师。弟子子贡质疑，孔子遂解释王骀“守宗”“保始”的悟道境界。

下文延伸：
孔子进一步说明，此类圣人“视万物为一”，生死变化皆不能扰其心，故众人自然归附。

全文主旨：
庄子借孔子之口，批判世俗注重外形而忽视内在德行，宣扬道家“忘形全德”的思想——真正的圣人超越形骸、知识乃至伦理束缚，与天道合一。此句尤其凸显道家对儒家“圣人”概念的超越：连儒家圣人孔子也自认不足，侧面强调得道者的至高境界。

三、诗人与典籍介绍

作者：

庄子（约公元前369－前286年），名周，战国中期宋国人，道家学派代表人物。其文汪洋恣肆，善用寓言阐发哲学思想。

典籍：

《庄子》：道家经典，共三十三篇（内篇7、外篇15、杂篇11），《德充符》属内篇第五。全书以“无为”“齐物”为核心，追求精神自由。

四、表达内涵

此句通过孔子自谦的虚构对话，表达：

破除权威：儒家圣人孔子亦须向得道者低头，挑战世俗尊崇的既定权威。

道高于儒：道家境界超越儒家伦理，强调内在德性（“德充”）重于外在形式。

求道无涯：连孔子也自叹“未往”，暗示求道之路永无止境，世人更应虚心追索。

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附原段节选（上下文参考）：

申徒嘉，兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人……仲尼曰：“夫子，圣人也，丘也直后而未往耳！丘将以为师，而况不若丘者乎！”