“居岁余，周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往”并非出自诗歌，而是战国谋士鲁仲连在《战国策》中引用的历史典故。这句话的意思是：“过了一年多，周烈王去世，诸侯都去吊唁，齐国却迟到了。”鲁仲连讲述这个故事是为了驳斥“帝秦”主张，说明周王室虽已衰微，仍会用礼法压制诸侯，若赵国向秦称臣，只会招致更屈辱的对待。

这个典故出自鲁仲连与魏国使者新垣衍的辩论。当时秦军围困邯郸，新垣衍劝赵尊秦为帝，鲁仲连以齐威王朝周的往事反驳：齐威王曾率诸侯朝见贫弱的周王室，周烈王去世时齐使迟到，周廷竟怒斥“斮之（斩首）”，齐威王怒骂“而母婢也”反被天下嘲笑。鲁仲连借此指出，天子即便弱小仍会摆帝王架子，若赵国帝秦，必遭更甚的欺压。

鲁仲连是战国末年著名游士，以“好奇伟俶傥之画策，不肯仕宦任职”著称。他曾在邯郸解围时义斥新垣衍，迫使秦军退五十里；又作《遗燕将书》劝降聊城守将，却拒绝齐王封赏，逃隐海上。司马迁将其与邹阳合传，正是看重他“排患释难解纷乱而无取”的高节，以及《狱中上梁王书》的文采。

这段文字虽非诗歌，却展现了先秦散文“辩丽横肆”的特点。鲁仲连通过周齐交恶的史实，层层递进论证“帝秦之害”，其逻辑之严密、辞气之雄辩，被明代茅坤评为“天下之至文”。这种以史为鉴的论辩方式，对后世政论散文影响深远，也让鲁仲连成为“功成不居”的名士典范。

如果误将其当作诗句，可能是混淆了《战国策》的历史散文与《诗经》等诗歌典籍。类似“桑扈”“鸳鸯”等篇名虽出自《诗经·小雅》，但内容为宴饮颂祷之词，与鲁仲连典故无关。阅读古籍时区分文体特征，才能更准确理解文本内涵。