“遂饿死于首阳山”出自东汉诗人嵇康的《幽愤诗》，描写了商周之际伯夷、叔齐因不食周粟而饿死首阳山的典故。这句诗的现代汉语翻译是：“于是就在首阳山饿死了”。

诗句上下句
原句完整上下文为：“欲寡其过，谤议沸腾。性不伤物，频致怨憎。昔惭柳惠，今愧孙登。内负宿心，外恧良朋。仰慕严郑，乐道闲居。与世无营，神气晏如。咨予不淑，婴累多虞。匪降自天，实由顽疏。理弊患结，卒致囹圄。对答鄙讯，絷此幽阻。实耻讼免，时不我与。虽曰义直，神辱志沮。澡身沧浪，曷云能补。嗈嗈鸣雁，奋翼北游。顺时而动，得意忘忧。嗟我愤叹，曾莫能俦。事与愿违，遘兹淹留。穷达有命，亦又何求。古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。万石周慎，安亲保荣。世务纷纭，祗搅予情。安乐必诫，乃终利贞。煌煌灵芝，一年三秀。予独何为，有志不就。惩难思复，心焉内疚。庶勖将来，无馨无臭。采薇山阿，散发岩岫。永啸长吟，颐性养寿。”

诗人嵇康简介
嵇康（224年－263年），字叔夜，三国时期曹魏著名文学家、思想家、音乐家，“竹林七贤”之一。他出身官宦世家，却淡泊名利，崇尚老庄哲学，主张“越名教而任自然”。因拒绝与掌权的司马氏集团合作，且在《与山巨源绝交书》中公开表达对时政的不满，最终被司马昭以“言论放荡，害时乱教”为由处死，年仅40岁。嵇康的文学作品以散文见长，风格犀利峻峭，代表作有《养生论》《声无哀乐论》等；音乐上擅长弹琴，曾创作《广陵散》，并留下“广陵散于今绝矣”的千古悲叹。

诗句与全诗主旨
“采薇山阿，散发岩岫”化用伯夷、叔齐隐居首阳山采薇而食的典故，表达嵇康对超脱世俗、归隐山林的向往。《幽愤诗》是嵇康因吕安案入狱后所作，诗中回顾生平，自述“与世无营”的处世态度，感叹因“顽疏”而遭祸，既有对自身命运的悲愤，也暗含对司马氏政权的批判。尽管身处囹圄，他仍以“穷达有命”自我宽慰，最终以“永啸长吟，颐性养寿”收尾，展现出宁死不屈的气节。全诗将个人遭遇与哲学思考结合，既是一曲生命的悲歌，也是魏晋名士“越名教而任自然”精神的集中体现。

嵇康用生命践行了自己的信念，他的悲剧命运与不屈风骨，使其成为中国文化史上“魏晋风度”的标志性人物。若我们在面对世俗压力时，能否像嵇康一样坚守内心的“采薇之志”？这种对精神自由的追求，或许正是千年后我们仍为之动容的原因。