物质的根本属性是运动。这一结论在马克思主义哲学中具有核心地位，它揭示了物质最本质的存在方式——宇宙间没有不运动的物质，从微观粒子的振动到星系的运转，从生命演化到人类社会发展，一切物质形态都通过运动展现其存在。恩格斯在《反杜林论》中明确指出：“运动，就它被理解为存在的方式、被理解为物质的固有属性来说，它包括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置移动起直到思维。”这一定义将运动视为物质的“存在方式”，强调其涵盖物理位移、化学变化、生命活动乃至思维活动的普遍性。

运动与物质的不可分割性体现在两个层面：一方面，物质是运动的载体，任何运动都必须依附于具体物质形态，如机械运动需要物体、生命运动依赖有机体；另一方面，运动是物质的固有属性，脱离运动的物质只是抽象概念。正如文档8和文档14所强调，哲学上的“运动”不仅指机械位移，而是“一切变化和过程”的总称，这使得它区别于物理学科中的具体运动形式，成为更根本的哲学范畴。

需要注意区分根本属性与唯一特性：物质的“唯一特性”是客观实在性，即不依赖意识而存在的本质，这是划分物质与非物质的“最低门槛”；而“根本属性”则侧重于物质如何存在——运动揭示了物质的动态本质，是其“性格”与“活力”的体现。例如，一块石头看似静止，但其内部分子在振动，同时随地球自转公转，所谓“静止”只是运动的特殊状态（如位置相对不变或性质暂时稳定）。

历史上两种错误观点恰从反面印证了这一辩证关系：形而上学唯物主义设想“绝对静止的物质”，割裂了物质与运动的联系；唯心主义则将运动归因于精神（如“心外无物”），脱离了物质载体。现代物理学进一步支持了哲学结论：量子力学显示微观粒子永不停歇的“测不准”运动，相对论揭示时空与物质运动的相互依存，这些科学发现均佐证了“运动是物质根本属性”的深刻性。

从逻辑上看，运动是物质多样性的根源：正是由于永恒运动，物质才演化出星系、生命、人类社会等复杂形态。正如文档2所述，“联系构成事物的运动，引起事物的变化，推进事物的发展”——运动既是物质的存在方式，也是宇宙从简单到复杂、从低级到高级演化的动力。这一观点不仅是哲学抽象，更在自然科学与社会科学中得到广泛验证，成为理解世界统一性与多样性的钥匙。